Author: Frédéric Rochet
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Il a dirigé depuis plus de 15 ans différentes structures associatives et publiques, notamment dans le domaine de la formation humaine et de l’accompagnement. Membre de l’Institut du discernement professionnel (www.discernement.org), il y développe son expertise sur la pratique de la décision aux côtés de Laurent Falque et Bernard Bougon, auteurs de Pratiques de la décision et Discerner pour décider (Dunod).
Loin d’être condamné, le capitalisme est entré dans une phase de développement extrême qui pourrait compliquer la nécessaire transition écologique et sociale que nous avons à vivre. Le capitalisme est-il révolu ? Deux polémiques « urbanistiques » ont marqué cette rentrée : la transformation de la gare du Nord qui prévoyait 50 000 m2 de surfaces construites nouvelles, dont un immense centre commercial de près
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A lire et à écouter les réactions après l'incendie de Notre Dame, on ne peut qu'être frappés par le retentissement intérieur de l'événement sur chacun de nous et par la facilité avec laquelle chacun y voit un symbole à déchiffrer. Comme si cet incendie était devenu la métaphore de nos existences individuelles et collectives. Comme si cet événement avait quelque
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La disruption, évolution fondamentale du capitalisme, bouleverse notre vision de l’homme, du vivre-ensemble et le sens de nos existences. Deux concepts nous permettent de comprendre les intenses bouleversements que nous vivons : ceux de transition fulgurante et de disruption. Face à ces deux phénomènes que je définirai un peu plus loin, nous pouvons être partagés entre deux sentiments contradictoires. D’un côté, nous
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À travers les bouleversements culturels, économiques et sociaux que nous vivons, nous avons besoin de retrouver le chemin de l’intériorité. Sollicités dans la partie extérieure de nous-mêmes et maintenus dans la superficialité, nous vivons à un rythme de plus en plus rapide et dans le bruit permanent, ce qui génère vide intérieur, non-sens, surconsommation, addictions, dépressions. Les témoignages de Gilles
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Abdennour Bidar, qui se définit lui même comme méditant engagé, vient de publier Les Tisserands (Les Liens qui Libèrent). Il est à la fois pétri de références religieuses : sa mère, catholique, s’est convertie à l’islam par le soufisme; "son Islam" très "personnel" est nourri par la pratique régulière de la méditation soufie. Mais il est également très attaché à la laïcité : chargé en
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